lunes, 30 de septiembre de 2013

AIPO llama a medios alternativos para visibilizar graves denuncias de saqueo y sabotaje de equipos de salud y medicinas


AIPO

El sábado, 28 de septiembre 2013, AIPO Anticorrupción Interpelación Popular Organizada, a través de dos de sus directivos, Fresia Ipinza y Ronald Denis, en video de Aporrea Tvi, presentaron graves denuncias relacionadas con irregularidades en el área de la salud, específicamente en el Instituto Nacional de Seguro Social y en hospitales:http://www.aporrea.org/contraloria/n237102.html
Luego de dos días en portada de Aporrea y con varios miles de visitas para esta noticia, Ipinza y Denis, lamentan que ninguna autoridad de salud y del IVSS haya llamado para conocer mejor la denuncia y proponer alguna medida. No se ha sabido de ninguna  aclaratoria, desmentido, ofrecimiento de investigación, orden de procedimiento judicial…

¡Por una campaña internacional de mujeres en lucha por el derecho al aborto!




Por Mayerling Castillo


El Día Internacional por la Despenalización del Aborto en América y el Caribe representa la lucha que millones de mujeres mantenemos día a día contra este sistema opresor y explotador, que condena a que 55 mil abortos a nivel mundial sean realizados de forma insegura, el 95% son en América Latina y el Caribe. Registrado por la Organización Mundial de la Salud  (OMS) que el aborto clandestino en condiciones insalubres son la causa de  una de cada tres muertes maternas por región y responsable de casi 800 mil hospitalizaciones anuales.

Venezuela considerado líder en mortalidad materna y embarazo adolescente, 73 madres mueren por cada 100.000 nacidos vivos, de cada 1.000 nacimientos un 66% son madres adolescentes, contemplando que cada uno de cinco embarazos son no deseados. Incumpliendo con la meta del gobierno planteada en el 2.000 en la disminución de la mortalidad materna para el 2015, ¿teniendo por debajo de la mesa la despenalización del aborto durante 14 años pretendían bajar esta cifra? Con la constante intransigencia del gobierno nacional, quien refiriéndose al aborto, afirmo para el año 2.011,  la no incorporación de “temas polémicos” en la Asamblea Nacional, convirtiéndose en los hechos en cómplice de toda la red clandestina de empresarios que hacen de la ilegalidad del aborto un lucrativo negocio, que viven de la venta de pastillas para abortar y el cobro de altísimas sumas por la interrupción en clínicas y consultorios privados; también con esta negación a tratar el tema, es responsable de la permanencia de lugares insalubres para cualquier mujer en donde el 95% de los abortos inducidos en América Latina se realizan en estos lugares.

El IVSS y las clínicas psiquiátricas privadas




Por Arquímedes José Romero A

Luego de leer el reportaje publicado en APORREA en relación con las irregularidades que estarían ocurriendo con el IVSS, escribo para agregar otra situación que se pudiera estar presentando con las clínicas psiquiátricas privadas:

En Venezuela no se dispone de una red de atención pública para pacientes psiquiátricos, tenemos un sistema mixto (pero en esencia privado), pues el servicio lo prestan los privados, bajo ese sistema los pacientes de bajos ingresos son asistidos por el IVSS, quien cubre sus gastos, a través de la llamada "División de Clínicas". En la práctica, dichas clínicas son quienes controlan la situación, imponiendo sus intereses al propio IVSS, a pacientes y sus familias.

Tal es el caso de mi hermano, Aníbal Romero, recluido en clínicas de este tipo desde 2006, a través del IVSS, sufre de trastorno orgánico cerebral profundo que le genera incapacidad absoluta de convivencia familiar y/o social al no poder controlar impulsos de ninguna naturaleza.

Sorprendentemente,  las clínicas se "pelotean" a mi hermano bajo el argumento de ser un paciente muy difícil, (Precisamente por eso está recluido en psiquiátricos, si mi hermano fuera fácil estaría en su casa con su familia) amenazando siempre con darle de alta y enviarlo con sus familiares, pero luego lo remiten a otras clínicas, donde su reproduce el ciclo, sin que el IVSS ponga fin al asunto, por el contrario, insinúan que ellos deciden si el paciente se mantendrá hospitalizado o no conforme a las recomendaciones que les hacen llegar las clínicas.

Si los loros fueran chavistas, serían chavistas ortodoxos.

Por Nícmer N. Evans


Anticipo que no pretendo hacer un tratado ni plantear una doctrina sobre una nueva categoría política, pero creo necesario abrir un debate sobre como interpretar, en el marco del legado del Presidente Chávez, cuál es el socialismo que él nos planteó y cuales son algunos de los retos que quedan por afrontar.

No existe chavismo que no sea socialista, y a diferencia del peronismo, cuya composición puede ir desde la derecha hasta la izquierda sin generar conflicto a lo interno de la categoría, Chávez nos dejó muy claro que él inició un proceso de construcción del socialismo a la venezolano, un socialismo nuestro (muy a pesar de la derecha endógena), que implicaba desprenderse de dogmas, aunque en dicha construcción estuviese implícita y explícitamente contenido el conjunto de valores básicos del pensamiento de Marx. Decía Ludovico Silva que si los loros fueran marxistas, serían marxistas ortodoxos. Creo que podemos decir que si los loros fueran chavistas, también serían chavistas ortodoxos, y esto sería un error fatal, ya que repetir consignas sólo por repetirlas, hace que el pensamiento se convierta en ortodoxo y dogmático. Aunque lo ortodoxo por sí mismo no es una concepto negativo, si lo es el hecho de no permitir que el pensamiento se adapte a los tiempos y se estanqué impidiendo su trascendencia.

Chávez nos invitó a debatir permanentemente los errores del socialismo llamado "real", desde una perspectiva crítica, llegando a observar los errores del stalinismo en la URSS, y aunque con mucha admiración, nos instruyó a comprender que la experiencia del socialismo cubano no era necesariamente la experiencia venezolana, incorporando siempre la concepción cristiana que en él estaba presente para definir las coincidencias humanistas de estas dos formas de ver el mundo. Igual, las tres raíces del proceso revolucionario que él encabezó: Bolívar, Zamora y Rodríguez, le imprimieron un valor propio y contextual que nos invitaba a vernos científicamente como un proceso histórico, y no como un proceso aislado, proveniente de la nada.

domingo, 29 de septiembre de 2013

¿Por qué todos se meten con Calle 13 y ninguno lo hace con Darío, El vivo?


Por Luigino Bracci Roa

"Tampoco me importa un carajo si este disco vende;
si yo quisiera vender algo montaba una tienda.
¡Prefiero regalarte música, aunque tú no la entiendas! 
Yo digo cincuenta malas palabras por segundo,
porque la verdad es que me gustaría cambiar este puto mundo".
(Calle 13)



Cosas insólitas ocurren a diario en esta revolución, que le hacen a uno dudar seriamente de su durabilidad en el tiempo, a menos que nuevas caras y nuevas generaciones realmente se apropien de los espacios de poder. Dudo mucho que logremos tener el 66 o siquiera el 50 por ciento de los puestos de la Asamblea Nacional el año que viene, si de nuevo, volvemos a colocar a las mismas caras de siempre, como ocurrió en las elecciones a alcaldes y gobernadores, con las consecuencias que estamos pagando en estos momentos en estados como Zulia, Miranda y, sobre todo, en Táchira.

El caso del concierto en La Carlota es el más reciente ejemplo: organizado por el mismo señor de siempre, el que organizaba casi todos los actos fastidiosos del antiguo MVR y hoy organiza –también- los del PSUV, en un monopolio casi absoluto. El mismo señor que permitió que se excluyera del acto-homenaje a Alí Primera, a ‘Dame Pa' Matala’ y a otros cultores, para que luego fueran víctimas de una inexplicable agresión.

Ni siquiera Servando y Florentino se calaron eso. Su retirada del evento ya se sospechaba desde días atrás, cuando empezó a circular el rumor de que Wisin y Yandel también irían a este espectáculo, supuestamente dedicado a la memoria de Alí. Finalmente los más bajos representantes del reggaeton no asistieron, pero el discjockey llamado "ZC", contratado para "amenizar" el evento en las pausas entre un grupo y otro, se dedicó a colocar horas y horas de reggaeton de perreo (comenzando con Wisin y Yandel) y música intrascendente, comercial y degradante, mientras una gigantesca imagen de Alí Primera aparecía en los monitores.

Como buscando que Alí saliera de su tumba para insultarlos merecidamente. Menos mal que no lo hizo, o tal vez sería acusado de contrarrevolucionario por nuestros ‘sabelotodos’ de turno.

Todo el mundo tiene miedo de pronunciar públicamente el nombre de Darío, El Vivo, debido a su indiscutible poder en el PSUV. Los que creen en "el Partido" saben que señalarlo con el dedo equivale a renunciar a cualquier pretensión política en el mismo. Entonces, todos prefieren echarle la culpa a algún chivo expiatorio: esta vez escogieron a Residente, el de Calle 13: el culpable más cómodo, el carajo que habla feo y que podemos acusar de "ambiguo" o "disfrazado", a pesar de que sus siete franelitas, con mensajes sencillos pero muy revolucionarios, llegaron a millones de personas a las cuales jamás habríamos llegado a través de nuestros medios, la mayoría de ellos totalmente desconectados del público juvenil.

¿Residente es ambiguo? Hay que tener un creyón azul incrustado en el cerebro para llamar ambiguo a alguien que carga una franela con el lema "Uribe, Paramilitar", que pide la libertad de Puerto Rico y se enfrenta al lacayo de turno impuesto por EEUU, que insulta a Micheletti y exige justicia por la masacre de Tlatelolco (que apuesto -lo que sea- a que Darío, El Vivo ni siquiera sabe pronunciar eso, o cree que es una marca de pastillas para la gripe), o que alaba al gobierno de Venezuela en su forma muy peculiar, como lo hizo en La Carlota.

La supuesta ambigüedad de Residente no puede compararse con la de ciertos Abreus o Dudameles, a quienes jamás veremos exigiendo libertad para los pueblos oprimidos por el Capitalismo en Latinoamérica, pero que promocionamos infinitamente a través de todos los medios del Estado, aun cuando todos sabemos que la ideología que inyecta "el Sistema" en los más jóvenes no es precisamente la revolucionaria. Todos sabemos que el 98 % de los jóvenes de la Orquesta que viajan por todo el mundo lo hacen despotricando en privado del gobierno revolucionario venezolano, y todos sabemos que la derecha tarde o temprano alcanzará el precio de las cabezas más visibles del Sistema, para que caminen junto a Acosta Carlés, Baduel, Rosendo, Miquilena y otros otrora intocables. Es la ambigüedad de verdad-verdaíta, que no veremos denunciada en La Hojilla ni en ningún medio del Estado.

Más allá de todo esto, me sigue preocupando que personas que realizaban un excelente trabajo en pro de la revolución sean removidas inexplicablemente y se pierdan espacios valiosísimos, mientras que otras personas muy Vivas permanezcan en sus espacios poniendo cagada tras cagada, ayudando a las grandes transnacionales a inyectar a nuestra juventud la contraideología que justamente queremos eliminar, mientras que millones de dólares circulan de un lado para otro inexplicablemente. Como también lo hizo el gobernador de Lara recientemente con su "Lara Pop Festival", también apoyado por algunos ministros del gobierno bolivariano.

Ojalá alguien quiera cambiar eso algún día; algunos lo intentamos, pero -hasta ahora- no pudimos.

sábado, 28 de septiembre de 2013

Acerca de mi amigo Argenis Loreto y el "diagnóstico Ameliach"


 Por Yuri Valecillo

Cosas de la “disciplina” esto de guardar silencio en cualquier circunstancia. Me quedé esperando un rato-casi dos meses- a que alguien dijera algo a favor del amigo Argenis Loreto. Sí, Loreto, el compañero de siempre, el leal en las buenas y en las malas, el civil, el tipo sencillo que camina y platica.

De verdad me indigna -aunque no me impresiona los adjetivos con los que Ameliach, el Bonaparte de Carabobo, señala al militante de siempre. Veamos: “Argenis Loreto o está enfermo mentalmente o se vendió a la contrarrevolución, hay que llamarlo y ayudarlo porque no está en su sano juicio”, manifestó el mandatario regional durante un acto en la parroquia La Candelaria de Valencia. “Yo (Ameliach) a Argenis Loreto lo respetaba mucho, hasta ayer que me dio fue lástima, que un compatriota de la calidad de Argenis, cayera en esto que cayó ayer”.

Nunca me he sentido “un soldado de la revolución”. Soy un revolucionario y Argenis lo es también, y decenas de miles los son y es que con eso de que “soldados de la revolución” al asumirse con ese título o grado siempre sale un Sargento o un Teniente General o un Teniente Isea, ¡que miren que es difícil de entender!

Contradicciones y previsible descalabro:¿De cuál legado de Chávez me hablan?


Por: Javier Biardeau |Fuente: Aporrea.org

Es casi obvia la polémica sobre el llamado “legado de Chávez” en las páginas de Aporrea y en otros medios de difusión y comunicación.  La polémica es en parte derivada por puntos de vista disimiles, como por el uso de evidencia contradictoria: textos, discursos, entrevistas, decisiones e intervenciones del propio Chávez a lo largo de 22 años de entrada en la escena política desde la rebelión militar del 4 de febrero de 1992.

Con la salida física de Chávez de la escena política el 5 de marzo de 2013, quedan las diferentes interpretaciones de su legado político y los efectos materiales y textuales de su pensamiento y acción.

La revolución bolivariana, y lo que ahora llaman “chavismo”, se debate en la inmanencia de estas interpretaciones, en sus conflictos y acuerdos básicos.

El problema que se presenta con esta situación, es que son pocos y cada vez menos los espacios para dilucidar con rigor de pensamiento y un mínimo de ética política, tales interpretaciones y posicionamientos. Y si a esto se agregan dispositivos de censura y de monopolio del pensamiento autorizado de Chávez, el cuadro se complica gravemente.

jueves, 26 de septiembre de 2013

RGtv. Ajicero: Sobre la precarización del trabajo juvenil.

La precarización del trabajo destinado para los más jóvenes es una de las vertientes del sistema capitalista, el cual limita las realizaciones creativas y organizativas para ejercer como fuerzas productoras la toma de decisiones, dentro de una lógica del surgimiento que explota y aliena, se coarta el desarrollo pleno de una juventud rebelde. Trabajar para consumir, formarse para comprar.

miércoles, 25 de septiembre de 2013

La ingobernabilidad inducida, el cáncer general.



 La Guarura Impresa.


Si las montañas toman las ciudades, el mundo le va quedar pequeño a la hermosura.
Chino Valera Mora.

Un espectro recorre cada rincón de nuestro país, un espectro con muchas cabezas, capaz de transformarse en todo lo que le convenga, es el espectro de la corrupción total, de la corrupción social generalizada. Un cuadro de corrupción que toca hasta lo inimaginable, un cuadro que viene desde los más “altos niveles” de gobernabilidad nacional, que toca lo medular del estado y todas sus instituciones. Una asquerosidad imparable que está dándole los toques finales a lo que había significado y sigue significando para muchos, la esperanza de emancipación y victoria ante los males del mundo, dirigido por los intereses del capitalismo global.

La llamada revolución Bolivariana desde la muerte de su líder fundamental, ha acelerado su decadencia, funcionarios de todos los estratos, mafias militares, y demás bichitos y bichitas, no han hecho sino saquear todo cuanto puedan en el menor tiempo posible, por diferentes mecanismos, siendo uno de ellos, las empresas de maletín que las hay por montones y la mayoría de ellas vinculadas a familiares de altos dirigentes gubernamentales. Control y manejos de mafias en todas las empresas públicas, ministerios y cualquier otro ente gubernamental que se nos venga en mente, hasta por más pequeño que parezca. Otros métodos aún más sofisticados que se utilizan son los mecanismos casi imperceptibles a los ojos del “común” maniobras de la reingeniería económica, que le permiten a las mafias económicas la restricción de dólares a la economía nacional y a la vez la inyección en el mercado llamado “negro”, acciones enfocadas a exterminar progresivamente todo el aparataje económico nacional. Son clanes dentro del gobierno, peleándose cada uno de ellos por espacios fundamentales que provean recursos para beneficios particulares y control político.

Esto que muchos han llamado el sabotaje económico, a estas alturas de la situación, se ve claramente como ha tomado forma de conspiración política, pero esta vez no solamente dirigidas desde los sectores tradicionalmente opositores, y de poderío económico y de grandes sectores de la producción, esta vez ,como lo indican muchos elementos, estas acciones vienen dirigidas desde los propios sectores dentro del estado, un funcionariado de “alto nivel” metidos en maniobras de gran impacto negativo en la economía nacional. Una economía que se mide en la calle al salir al comprar cualquier artículo, y que todo el mundo comenta sin necesidad de saber mucho, que todo lo que en la realidad se compra y se vende, es medido con los precios del dólar que llaman paralelo. Y es precisamente esa la intención de los “grandes maniobradores” de los asquerosas mafias políticos-militares dentro del estado, crear las condiciones de desesperación popular que lleven a una revuelta parecida, imaginan ellos, a la del 27 de febrero del 89, con el ingenuo propósito de aparecer como héroes y supuestos “hombres fuertes” que han rescatado el legado del presidente Chávez, dejando en el ambiente la intencionalidad de hacer ver a un Nicolás Maduro incapaz de conducir los destinos de país.

Un estado totalmente corroído por donde se le vea, con todas sus instituciones, y que su dirigente principal, el presidente Nicolás Maduro, no termina de entender o no quiere entender nunca, que se lo están montando por todos los frentes, que lo tienen acosado. Será mucho esfuerzo investigar de donde provienen la gran cantidad de dólares que se inyectan al mercado paralelo de divisas, será mucho pedir que se tomen decisiones orientadas a neutralizar a los grandes corruptos y corruptores que todos saben quiénes son, y cuáles son sus campos de acción y sus intereses. Será que el presidente le da mucho temor tomar una decisión heroica y meter presos a unos cuantos altos dirigentes que toda la población saben cuáles son sus negocios e intenciones. Será que el presidente, como una vez dijo un militante Chileno a Allende, cuando este hacía llamados de tipo pacifistas, “será que el señor presidente no confía en el pueblo”, nosotros le decimos, será que usted señor presidente no confía en el poder decisivo de las multitudes que en todo el país esperan una acción real de su parte contra todo este desastre planificado minuciosamente para bajarlo de donde lo dejó el propio Chávez. O será que no le interesa salvar nada, y solamente negociar con sus verdugos.

O asumimos de una vez por todas que no hay nada que buscar en un estado que toda sus estructuras están diseñadas para el saqueo, para la corrupción y para el servicio de los intereses de las grandes corporaciones y mafias de todo tipo que se mueven por el mundo, como amos y señores hasta de la propia existencia. Lo que aquí está en crisis no es ninguna revolución, porque la revolución es otra cosa, lo que está en crisis es un modelo que ya no da para más, que ya no consigue forma de como parecer benevolente a los intereses de los necesitados, un estado que ha corrompido gran parte del movimiento popular venezolano, un estado que se está cayendo con su propio peso, un estado carcomido hasta la fatiga, un estado que por dentro está hueco como un árbol comido por termitas, tal como un árbol en esas condiciones, se mantiene el estado, es un peligro ahí en pié, que en cualquier momento una brisa sutil lo tumba. El descaro es ya total, los niveles de cinismo son insoportables, ver a estos personajes disfrazados con un lenguaje y discurso copiado de la palabra rebelde de las luchas populares, y a la vez se han dedicado a acumular grandes fortunas contabilizadas en dólares, ubicadas estratégicamente en bancos internacionales, ganando cada día jugosos intereses, que con solo ellos, se podrían financiar grandes proyectos de beneficios colectivo, a lo largo del país y pare usted de contar que cantidad de otras cosas más se podrían hacer, ideas obstaculizadas hay muchas.

En todo este escenario el más perjudicado es el bienestar del “común” de la gente que anda por ahí, con sus pesares y preocupaciones, con sus ganas de algo mejor, pero somos precisamente nosotros los “comunes” los que tenemos la posibilidad de violentar todo mecanismo de opresión vengan de donde vengan, en el poder del “común” rebelde que reside en cada uno de nosotros están las posibilidades creadoras y reavivantes de un nuevo hacer colectivo, dejando de lado las viejas esperanzas en un estado incapaz de conducir nada, sea el personaje que sea quien este en el “poder”. Romper definitivamente con la relación sumisa con el estado y hablarle cara a cara, de igual a igual, de poder a poder, y que entiendan de una vez por todas que nuestra palabra debe ser escuchada, nosotros decidimos nuestro futuro, nosotros somos la voz y la acción que dice NO y crea, que niega y construye alternativas, que desobedece y organiza, nosotros somos lo que parece que no existe, pero que está en los momentos que son, somos y andamos por ahí, con las esperanzas a cuestas, somos las grietas, somos como dicen los zapatistas “somos mujeres y hombres, niños y ancianos comunes, es decir, rebeldes, inconformes, incómodos, soñadores”. Por ahí andamos, por todos los caminos, pendientes.


martes, 24 de septiembre de 2013

Las reivindicaciones del músico cubano Robertico Carcassés y la actitud de la izquierda cubana



Por Rodolfo Crespo.
España.


Todos los hechos están relacionados con la convocatoria que el 12 de septiembre reunió a un grupo de músicos, cantautores y figuras de la cultura cubana en la explanada de la Tribuna antimperialista José Martí (contigua al edificio de la Oficina de Intereses de EE. UU. en el malecón de la Habana) en una velada artística en apoyo de los cuatro antiterroristas cubanos presos en cárceles estadounidenses que en dicha fecha cumplían 15 años en las mazmorras del imperio.

En medio de la actuación y aprovechando la “nocturnidad” que la circunstancia le brindaba el músico  cubano Robertico Carcassés  lanzó unos dardos al aire en mensaje dirigido al núcleo de la izquierda cubana (en el poder desde 1959, pero que se encuentra enfrascada desde hace alrededor de un lustro en una serie de transformaciones económicas y sociales en la Isla) en uno de los lugares de reunión y manifestación más emblemáticos de la misma después de la Plaza de la Revolución, en ocasión de unos de los motivos más sensibles y unificadores del pueblo cubano en los últimos tiempos (la defensa de sus héroes encarcelados en EE. UU., hecho quizás tan solo comparado con el caso del balserito Elián González), y ante una de las presumiblemente mayores y más variopintas audiencias en vivo presenciada in situ en los últimos tiempos en la Isla caribeña.

Alternando con el estribillo del coro, entre línea y línea y sin atenerse mucho a la rima (en realidad esto era lo que menos le importaba al pianista cubano) comenzó  a “cantar”: “Yo quiero que liberen a los cinco héroes, y que liberen a María. Libre acceso a la información para tener yo, mi propia opinión. Elegir al presidente por voto directo y no por otra vía. Que se acabe el bloqueo y el auto bloqueo, por favor. Ni militantes ni disidentes, todos cubanos con los mismos derechos”. (1)

Mientras, para que la transición socialista llegue nunca.




                      Por Víctor Andrés Gómez Rodríguez
“El derecho jamás puede elevarse sobre el régimen económico y el desarrollo cultural de la sociedad, condicionada por ese régimen”.
Karl Marx.
Algunas manifestaciones insuficientemente discernidas concurren para retrasar todo lo posible a una transición socialista sustentable por radical; es decir, por antiimperialista. Habrá quien barrunte: ¡oyé! este habanero de nuevo con la misma “tanda”.

1.      La corrupción como “contenedora” de variantes tóxicas de relación social en la reproducción.

En principio, la perspectiva actual del sistema capitalista mundializado es improbable sin desregularlo de las leyes por las que se rigen cada una de las naciones, a favor de la acumulación de capital parasitario, y de todo lo que pueda convertirse en capital. Las relaciones sociales de producción capitalista dentro del engranaje de la hegemonía angloestadounidense son una trituradora activa en función de ese acopio.

Teniendo en cuenta que la diversidad de cuerpos legales, puede estar activada con el propósito de custodiar el equilibrio sistémico durante, y para conservación de los actos efectivos de justicia social, uno de los objetivos vitales de la expansión del capitalismo es llegar a la acumulación de los recursos ajenos por sobre las regulaciones legales.  La corrupción es “conteiner” de una enorme variedad de modos tóxicos de relación social, que para ese objetivo de acopio parasitario está obligado –con mucho gusto-, a trastornar estructurales legales y jurídicas existentes, incluso dentro de los propios países capitalistas centrales.

Falacias de la democracia



Por: Ángel Cappelletti


Ángel Cappelletti (1927-1995) nació y murió en Rosario, Argentina. Filósofo egresado de la Universidad de Buenos Aires. Vivió en Venezuela entre 1968 y 1994, tiempo en el cual desarrolló una inmensa labor de investigación filosófica y política, estudiando a clásicos como Heráclito, Séneca y Marco Aurelio e investigando la historia y el pensamiento anarquista mundial y latinoamericano, fruto de lo cual publicó más de 40 libros. Este artículo ha sido extraído del periódico «cnt» de Bilbao.

La palabra «democracia» y, por ende, el mismo concepto que ella designa, tienen su origen en Grecia. Parece, pues, lícito, y aun necesario, recurrir a la antigua lengua y culturade la Hélade cuando se intenta comprender el sentido de dicha palabra, tan llevada y traída en nuestro tiempo.

Para los griegos, «democracia» significaba «gobierno del pueblo», y eso quería decirsimplemente «gobierno del pueblo», no de sus «representantes». En su forma más pura y significativa, llevada a la práctica en la Atenas de Pericles, implicaba que todas las decisiones eran tomadas por la Asamblea Popular, sin otra intermediación más que la nacida de la elocuencia de los oradores. El pueblo, reunido en la Ekklesía, nombraba jueces y generales, recaudadores y administradores, financistas y sacerdotes. Todo mandatario era un mandadero.

lunes, 23 de septiembre de 2013

Estudio socio/económico para comprar manteca en Diana... ¿Osorio, Ministro de la Abundancia?


Por: Yuri Valecillo

Un amigo al que aprecio mucho me comenta que frente a lo difícil que está encontrar manteca comestible en Venezuela y en Carabobo, en particular se lanzó a industrias DIANA a buscarla. Sí, industrias DIANA la misma que ahora “GERENCIA” un general. Es que si un General puede dirigir una empresa productora de grasas y derivados, imagino que un especialista en aceites podrá dirigir una división blindada. Claro, es que con eso de que el orden de los factores no altera el producto….

El caso es que al ver que una persona quería cinco kilos de manteca vegetal, los ojos de vigilancia y de uno que otro comenzaron a seguir al sospechoso por toda la fila. Le dijeron en la puerta que tenía que ir Abastos Bicentenario.

Segundo acto: El amigo pidió la dirección del Abasto Bicentenario donde tendría que ir, pero bastó pedir la dirección del lugar donde supuestamente le venderían la dichosa manteca, para que le pidieran dirección, teléfono, copia de cedula.

La cosa no acaba ahí. Seis días después el estudio SOCIO/ECONÓMICO no se hace, y al parecer los depósitos de DIANA están llenos. OSORIO debe estar contento saltando en una pata de alegría y es que ahora para un ciudadano de a pie comprar MANTECA es todo un acto de magia. OSORIO parece un Ministro de la Abundancia del libro de Orwell 1984. Claro, eso de ser casi un clon de una obra tan conocida, “tiene su mérito”

El ataque militar estadunidense a Siria está en suspenso

Por: Immanuel Wallerstein.

Durante el último mes, por lo menos, el mundo parece haber estado discutiendo nada menos que si Estados Unidos se involucrará –y cuándo– en un ataque punitivo aéreo de algún tipo contra el régimen de Bashar al-Assad en Siria. Tres cuestiones resaltan acerca de esta discusión. Primero, está llena de sorpresas en cada uno de los aspectos del asunto, incluida (tal vez especialmente) la más reciente propuesta rusa de que las armas químicas sirias sean entregadas a alguna agencia internacional. Segundo, el grado de oposición mundial a una intervención estadunidense ha sido extremadamente alta. Tercero, casi todos los actores han hecho declaraciones públicas que no parecen reflejar sus verdaderas preocupaciones o intenciones.

Comencemos con la llamada propuesta rusa inesperada, que el ministro de Relaciones Exteriores de Siria apoya. ¿Fue ésta en realidad el resultado de un comentario sin seriedad, a botepronto, del secretario de Estado John Kerry retomado inteligentemente por los rusos el día antes de que estuviera programado el presidente Obama para expresar su petición al pueblo estadunidense de respaldo al ataque militar? Parece que no. Aparentemente Kerry y el ministro ruso de Relaciones Exteriores, Serguei Lavrov, estuvieron discutiendo la posibilidad por más de un año sin hacer aspavientos.

A 20 años de su siembra: Sergio Vive !!!


domingo, 22 de septiembre de 2013

Ayer J. Pérez Becerra, luego siguió Julián Conrado, hoy Asier Juridi; mañana ¿quién?




Por: Roosevelt Barboza.

Confesemos que hoy, como todos los días al abrir la página de Aporrea, tuvimos una mezcla de sentimientos muy contrastantes. El primero fue de agrado pues encontramos un artículo que ingresa entre los temas que se hace urgente abordar: el de la crítica y autocrítica, algo muy ausente del debate político aquí. Luego fue estupefacción, disgusto y mucha ira, por usar un término tolerable. Nada puede ser peor que la torpeza que reitera la terquedad. Y es lo que vemos con frecuencia en muchas de las acciones de gobierno.

El artículo que nos interesó de entrada, lleva como título algo así como “Critico o callo”. Bueno, pues refleja algo que muchos sienten pero no expresan, aunque ahora comienza a abrirse esa compuerta. Compartimos casi en su totalidad el sentido; el callar se ha hecho norma, y al que protesta que es así que se considera el criticar, se le aparta como si fuera leproso. Si tenemos razón en lo que argumentamos, ¿qué nos obliga a callar? ¿Por qué no debatimos nuestros puntos de vista?

El silencio es contrarrevolucionario. Los nariceados, que son aquellos que quieren criticar pero callan en lugar de hacerlo, pueden construir cualquier cosa, menos una revolución. No les es obligante ello. El que se califique o pretenda ser revolucionario debe tener esa práctica. El que tema el argumento que se le oponga a su hacer y busca callar esa opinión, camina por el sendero equivocado. Ábranse las mil alamedas para que por ella circulen las críticas. Bienvenidas sean, pues ellas cuanto más ácida puedan ser, más propenderán a nuestro crecimiento.

sábado, 21 de septiembre de 2013

Comunicado del Colectivo de Refugiados Vascos en Venezuela, ante la detención del compañero Asier Guridi

COLECTIVO DE DEPORTADOS-AS Y REFUGIADOS-AS POLITICOS VASCOS

Hoy, en horas de la mañana ha sido detenido nuestro compañero Asier Guridi, por supuestos policías venezolanos cumpliendo órdenes de Interpol.

Lo que los medios de comunicación españoles han corrido a mostrar como una “Gran operación policial” no es más que la detención de un ciudadano vasco que, al igual que cientos de ciudadanos vascos, tuvo que abandonar su hogar y su país huyendo de la tortura. Asier  eligió Venezuela como destino y desde hace más de una década, al igual que hoy,  llevaba a su hijo venezolano al colegio (donde ha sido detenido) y a su esposa venezolana a su trabajo, para luego iniciar su jornada laboral.  Lejos de cualquier parecido a una “gran operación policial”, la detención de nuestro compañero Asier Guridi, no es más que el reflejo de la miseria política y humana del estado español, que sólo busca alargar el sufrimiento y dolor.

Mientras en Euskal Herria (País Vasco) la mayoría social y política apuesta firmemente por un camino de paz, el estado fascista español sigue recorriendo la senda represiva y apuesta por el encarcelamiento y la tortura de los-as militantes revolucionarios vascos como fórmula para mantener el conflicto y el sufrimiento del pueblo vasco.  Desde estas líneas hacemos un llamado al gobierno venezolano a no involucrarse en esta estrategia macabra de dolor, represión y sufrimiento que quiere mantener el gobierno español contra el pueblo vasco.

Venezuela, 20 de septiembre de 2013

Libertad y Solidaridad Revolucionaria para con Asier


Coordinadora Simón Bolívar.

La policía venezolana ha detenido a Asier Guridi Zaloña, un revolucionario independentista vasco, que estaba reclamado por España y Francia.

Guridi, de 44 años, es objeto de varias órdenes de detención por parte de la justicia española y francesa, por el hecho de ser un luchador entregado a la independencia de su país, Heuskal Herria, de mano de España y Francia, países que, aún en hoy, en el siglo XXI, no desisten de su herencia colonialista e invasora.

La Coordinadora “Simón Bolívar”, fiel a sus preceptos revolucionarios, antiimperialistas e internacionalistas, se solidariza incondicionalmente con este camarada, victima de la injusticia colonialista y del aparato policial venezolano, que aún hoy en día, después de transitar 14 años de un proceso gubernamental revolucionario, no ha terminado de conformarse ideológicamente a favor de las causas libertarias, manteniendo el esquema introducido por los órganos de inteligencia de los Estados Unidos e Israel.

Igualmente se hace un llamado a la acción solidaria, efectiva y contundente, a todo el Pueblo venezolano comprometido con la revolución, a las fuerzas populares, al movimiento revolucionario, a los colectivos de base, a los grupos organizados, a los estudiantes patriotas, y a los partidos políticos del Gran Polo Patriótico, para exigir la libertad a este camarada de luchas y las gestiones necesarias para colocarle en una situación donde no corra el peligro de ser condenado injustamente por defender el derecho que tiene todo pueblo de ser libre.

Presidente Maduro, no más presos ni secuestros de revolucionarios en nuestra Patria. Que Venezuela no sea entreguista de los camaradas que arriesgan sus vidas por la Libertad de sus Pueblos. Solidaridad revolucionaria con Asier Guridi y la causa vasca.

Una Ley del trabajo o de los trabajadores y cuál es la diferencia



Con Motivo de la Ley de los Consejos de Trabajadores

Por:  Francisco Javier Sierra Corrales

Aquí se plantea la discusión universal que se da en la política revolucionaria con respecto a la teoría del partido o movimiento político, si es un partido o movimiento del trabajo o de los trabajadores que los Koreanos con su idea del Juche supieron resolver magistralmente -en la cual los venezolanos por ser muy locales, por culpa de una vanguardia que a sus mejores hijos los asesinaron en combate, como a Fabricio Ojeda, Argimiro Gabaldón en los 60, y los que quedaron vivos como Teodoro Petkoff o Américo Martín o Gabriel Puerta Aponte o Douglas Bravo, son unos prevaricadores y traidores, hoy, unos, los dos primeros al servicio del imperio y los otros dos, a la cola y serviles de Washington, asesinatos estos ocasionados, por parte del imperialismo y una burguesía rastrera y súbdita- y por ello,  nuestra patria no fue partícipe de esa prolija y profunda discusión sobre si partido o movimiento del trabajo o partido o movimiento de los trabajadores.

Ahora la pregunta sería que tiene que ver una ley del trabajo o una ley de los trabajadores y cuál sería la diferencia, como es el título de este articulo, que tiene que ver eso, repito, con un partido del trabajo o un partido de los trabajadores o si se quiere más amplio, cual es la diferencia de un “gobierno del trabajo” con un “gobierno de los trabajadores”, y yo les digo hermanos míos, en todas estas discusiones, aunque verse sobre aspectos distintos (Gobierno, partido y ley), existen analogía por tener la misma raíz y el mismo fondo. Veamos.

Hora de indignidad: Se va Isea y se queda Osorio, y los más de un clon…

                                                                 
                                                                                Por: Yuri Valecillo.

Nadie más tonto que yo, hablando de la defensa de la república y defendiendo a rabiar este proceso. Nadie más idiota que aquel que llama a la reelección sabiendo cómo se veía Aragua con Isea como gobernador, y como jefe, y como amigo del proceso y “defensor de la soberanía”.

Y claro que me indigna y me avergüenza su gestión que sabemos que más bien fue indigestión y llego a diarrea, y el común lo decía, y las plazas de Aragua estaban sucias, y las calles llenas de huecos, y las avenidas no tenían iluminación… Y dale que ISEA estuvo con el comandante. ¡Y es que hasta a JESÚS le apareció su JUDAS!

Y entonces agarran al que se llevó una pantalla del Bicentenario, pero al otro al que se lleva un estado completo entre las patas, va con premio y va bien ¿Que alguien diga algo? Porque tengo que respetar a un ex oficial u oficial en situación de retiro acaso porque lanzó unos balazos el 4 de febrero. Tenemos que ser bien cabeza dura para creer que es el último de los soldados que deserta, traiciona y se va al campo enemigo.

viernes, 20 de septiembre de 2013

¡Comunicemos!


Por: John Holloway.

Tiene que ser un verbo, ¿o no? Un sustantivo no puede expresar el tipo de sociedad que queremos. Un organizar social autodeterminante no puede ser contenido en un sustantivo. La noción de comunismo como sustantivo es un sinsentido peligrosamente autocontradictorio. Un sustantivo sugiere cierta fijación que sería incompatible con la constante autocreación colectiva. Un sustantivo excluye el sujeto activo, mientras que la razón de ser del mundo que queremos es que el sujeto social activo esté en el centro.

La nuestra es la revuelta de los verbos contra los sustantivos. Ésta es la revuelta del ser capaz de en contra del poder. El movimiento de la autodeterminación (o del comunizar) contra la determinación alienada difícilmente pueda existir de otra manera. La determinación alienada es la reclusión de nuestras vidas en coagulaciones, barreras, reglamentaciones, fronteras, hábitos. En otras palabras, dentro de formas sociales, que son los moldes en los que se rigidiza la acción humana.

Marx dedicó su obra a la crítica de esas formas. El desafío está planteado en la primera frase de El capital que nos dice que: “La riqueza de las sociedades en las cuales reina el modo de producción capitalista se presenta como una ‘inmensa acumulación de mercancías’” (1983: 55). En los Grundrisse explica: “¿qué es la riqueza sino la universalidad de las necesidades, capacidades, goces, fuerzas productivas, etc. […]? ¿[Qué, sino] la elaboración absoluta de sus disposiciones creadoras sin otro presupuesto que el desarrollo histórico previo, que convierte en objetivo a esta plenitud total del desarrollo, es decir al desarrollo de todas las fuerzas humanas en cuanto tales” (Marx, 2001: 447-448 [387]). Se presenta de esta manera porque es ésa la forma social en la que existe. La potencialmente ilimitada fuerza humana de creación se encuentra atrapada en los límites de la forma mercancía. Un horror absoluto, una pesadilla total, un presente catastrófico que amenaza con llevarnos hacia una completa autoaniquilación. ¿Cómo sucedió esto?, ¿qué significa?, ¿cómo podemos romper estas formas sociales?

Construyamos poder


Por: Hugo Blanco.

Se derrumba el poder de los de arriba. Que no nos arrastre en su caída al abismo. Construyamos poder desde abajo.
“No se trata de tomar el poder, se trata de construirlo”
 Subcomandante Marcos. 

Actualmente quien gobierna el mundo es el gran capital, las empresas transnacionales, fundamentalmente las financieras y la banca. Los estados son cada vez más instrumento de ellas. Los estados, como tales, están en grave crisis económica, tanto Estados Unidos como Europa, de esta crisis sacan provecho la banca y las empresas financieras.

La crisis no es sólo económica, es también política. La Organización de Naciones Unidas (ONU) ha sido desplazada por la OTAN, organismo militar, a la cabeza de la cual está Estados Unidos. La OEA está desprestigiada. El capital “legal” está cada vez más enlazado con el narcotráfico a través de los “paraísos fiscales” que también legalizan los capitales originados en la corrupción como los del gobierno español.

La “leyes internacionales” han sido pisoteadas por los Estados Unidos y sus sirvientes europeos en el caso del vuelo de Evo Morales y continúan pisoteándose.

La crisis también es ecológica, como nos lo muestra el calentamiento global, que es cada vez peor, lo cual constatan en cada reunión los países más calentadores del mundo reunidos por la ONU. Estos países lo declaran abiertamente y lo único que debaten es cómo hacer negocios con la tragedia. La crisis ecológica empeora cada día gracias al avance de la técnica y de la ciencia, con la deforestación de las selvas, la minería a cielo abierto, el avance de los transgénicos, la extracción de hidrocarburos, la construcción de hidroeléctricas, la construcción de vías rápidas de comunicación, el traslado de alimentos de un continente a otro, etc.

En tu siembra, Pollo, tú que fuiste uno de esos hombres que no deberían tener derecho a morir.


Vibra con dolor la Guarura, en toque de duelo...

Por: Roland Denis.

En su cédula sale nombrado como Rubén Atalido, pero su nombre querido entre nosotros era el Pollo, “El Pollo de Aroa”. Yo me pregunto de dónde proceden hombres como él cuando todo nos dice que eso es un imposible en una tierra que si hay algo que la ha desmadrado por entero no es por sí mismo el sistema colonial y capitalista que vivimos ayer y hoy, sino la puñalada del descompromiso, del desamor a lo nuestro que la maldición petrolera y las cercanas costas yankis si le buscamos causantes, nos hace sangrar la piel colectiva hasta convertirse en una herida común que no logramos por más gritos y rebeliones que atraviesan nuestra historia despojarnos de una vez por todas. Hombres como el Pollo, señor de la sonrisa, del cuento, de la memoria, del regocijo entre los suyos, del grito pelao si era necesario a su parecer, de la lealtad, del estar allí donde se necesita, en fin, del descarado decir desde el lugar de pueblo que ocupó sin ningún tipo de vergüenza más bien con “todísimo” orgullo y por ello descarado, fue uno de aquellos que nació para ayudarnos a sacar ese puñal desmadrante sin llanto ni compasión por nadie, simplemente para borrar la herida y si queremos y sólo si es así, tomar el arma que antes nos destrozó para acabar definitivamente con los enemigos eternos, los verdaderos armadores del descompromiso y acabarlos para siempre.

Ya te fuiste como tantos que hemos visto partir, posiblemente sin lograr los grandes cometidos, pero dejando una huella que la sonrisa que tú mismo cadáver conservó. Te fuiste desesperado por el encuentro súbito con la muerte, pero ¡ah grandísimo carajo! partiste sonriente porque la tarea fue cumplida y el amor está logrado, razón suficiente para una despedida más que feliz. Tu lugar fue tu lugar y de allí no te desviaste ni un milímetro, es la verdadera conciencia de pueblo que nunca se pierde entre los desvíos literarios y dogmáticos que tanto aborreciste, ni en el rondar sin centro con una pretendida verdad pidiendo alguna alma humilde pero estúpida que lo escuche, sino el quehacer puntual desde lo propio que primero se hace conciencia y ética personal y luego una larga sistematización de saberes infinitos que tú en cada encuentro nos recordabas a través de anécdotas, jodederas, experiencias vividas, nuevas relaciones humanas encontradas, millonadas de detalles que la vida real y la lucha auténtica nos enseña. Eso hace a un verdadero combatiente libertario, y gracias hermano en nombre de muchísimos porque usted lo fue.

Cuánta tierra arrebatada por el rico ayudaste a que el pueblo pobre hoy tenga en sus manos, cuántas relaciones de igualdad y libertad trataste sin descanso de fomentar, cuántos nudos de articulación de lucha se hicieron con tus manos, cuántos saberes dejaste sembrados por las tierras que recogieron tus pasos, cuántas acciones abiertas y cerradas se hicieron bajo tu coordinación, cuántos hijos de esta lucha terminaste de parir, imposible de cuantificarlo, pero allí están como testimonio de la vida dejada y bien vivida, ¡coño!, como corresponde a un desobediente como usted. Fuiste un discípulo de la mejor de las guerrillas que se organizó en nuestro país, y que lo digan los montes de tu pueblo y los guerrilleros que aún son su memoria y que tú un día me presentaste aquella vez que subimos a lo alto de la montaña y de repente me hiciste conocer a uno de estos tantos guerreros que le tomó doce horas de camino por esos montes hasta llegar a donde nos encontrábamos. Era nada menos que el segundo al mando de la columna que se formó junto a los cubanos que llegaron con sus armas y acompañar aquel ejército del pueblo de esos años, hoy sembrador de café en lo último de aquellas cordilleras. Ese tipo de gestos tan propios de ti no sólo te los agradezco de por vida, era también el modo particular de tu ofrenda siempre relacionada al restablecimiento de una memoria aún viva que como cometido de vida insististe en que no se pierda. Allí es donde la historia empieza a ser una pasión rica y no un libro muerto y mentiroso, ahora te tocará a ti y la memoria que dejas entrar dentro de esa pasión que los cuentos de tu pueblo y nosotros sabremos contar.

Muere Rubén Atalido “El Pollo” y con él se va uno de los más consecuentes de los dirigentes del movimiento campesino de nuestro país, de la fragua de la más bellas de las corrientes históricas y libertarias cuya ronda mucho le falta por hacer y lo hará. Rabia que te vayas precisamente cuando hombres como tú tanta falta hacen ahora que la peor de la carroña quiere imponerse por todos lados para dirigir o más bien finiquitar una revolución que no les pertenece en absoluto, y todo lo que de ella sobrevive se ha hecho por el contrario con el ejemplo de hombres como tú y tu clase inaudita e increíble. Pero bueno, no importa hermano, cuenta con nosotros que sabremos aprender de ti y de tu altura, porque tú nos recuerdas lo que supone no rendirse y lo que significa realmente ser alguien leal a su pueblo y vivir desde ese reto gigantesco.

Nos despedimos hermano sin lágrimas.

Gracias por tu inmenso amor y soberbia rebeldía.
Gracias por tu ejemplo y alegría.
Un abrazo a los tuyos y a tu tierra.
Volvemos por todos los caminos.
Hasta la victoria siempre.

Precios, especulación y guerra económica. Diez claves


Por: Luis Salas Rodríguez.

1. La inflación no es una distorsión de los mercados. Es una operación de transferencia de los ingresos y de la riqueza social desde un(os) sector(res) de la población hacia otro(s) por la vía del aumento de los precios. En lo fundamental, esta transferencia se produce desde los asalariados hacia los empresarios, pero también desde un fracción del empresariado hacia otra fracción de los mismos. O dicho de manera más clara: en la inflación se expresa la lucha de fracciones o sectores empresariales (en especial los más concentrados) por incrementar sus ganancias a costa del salario de los trabajadores (es decir, de la mayoría de la población) pero también con cargo a las ganancias de otros sectores empresariales en especial los pequeños, medianos y menos concentrados. Adicionalmente,  tal y como ocurre actualmente en Argentina o como ocurrió durante el gobierno de Salvador Allende, la inflación se usa como herramienta de lucha política. Para presionar a gobiernos, imponer intereses o simple y llanamente conspirar desesperando a la población, desmoralizándola y atizando el odio en la misma al confrontarla entre ella. Es por este motivo que en los casos en que se le utiliza abiertamente como herramienta de lucha política el correlato es la escasez: es la condición necesaria para imponer la lógica de la sobrevivencia del más fuerte, que en este caso se expresa a través del que tiene más plata al momento para comprar o el que llega más rápido y se lleva toda la existencia en una especie de saqueo organizado. La inflación es el correlato económico del fascismo político. 

2. Una de las primeras conclusiones que se pueden sacar de lo anterior es que no tiene mucho sentido seguir hablando de “inflación y escasez” cuando de  lo que estamos hablando es de especulación, usura y acaparamiento. Pero la diferencia entre los términos no es solo nominal: es de sentido. En el primer caso, pareciera como si tales cosas ocurren de manera accidental y no deseada, más allá de la voluntad de los comerciantes quienes según las teorías dominantes se reducen a ser “tomadores de precios”, o en última instancia, reaccionan racionalmente ante las amenazas de la irresponsable intervención estatal. Pero en el segundo caso queda en evidencia el conflicto poder involucrado en la dinámica de la formación de precios. No se trata de accidentes ni de desequilibrios si no de prácticas deliberadas puestas en función de propósitos deliberados. Claro que cuando estas prácticas se producen tienden a reproducirse más allá de sus responsables inmediatos y se generalizan. De tal suerte, el pequeño o mediano comerciante afectado por los precios impuestos por el proveedor oligopólico necesariamente sube los suyos pues de lo contrario correrá el riesgo de sufrir pérdidas. Pero  también pasa que pequeños comerciantes especulan incluso muy por encima de las grandes empresas aprovechándose de sus vecinos y conocidos, tal y como somos testigos tanto en zonas rurales como populares pero también en zonas urbanizadas.. Esto último es uno de los efectos más perversos de las prácticas especulativas y acaparadoras como estrategia de captación de ganancias extraordinarias, y a su vez, una de las razones por las cuales es tan difícil combatirlas

jueves, 19 de septiembre de 2013

Corte Suramericana de Protección a las garantías constitucionales de los Estados Sociales de Derecho


                                           
Por: Francisco Javier Sierrra Corrales.

Estoy plenamente de acuerdo con que Venezuela se haya salido de los mecanismos de protección de los derechos humanos (Hasta la palabrita tiene un tufo a individualismo burgués, ya que son garantías constitucionales o sociales, son derechos de todos los hombres y no de uno en particular) del Ministerio de Colonias del Departamento de Estado Gringo, alias la OEA, la cual nació sobre miles de cadáveres aun calientes producto del genocidio que implicó el Bogotazo, en la capital Colombiana en 1948, en los albores de la guerra fría.

Me estoy refiriendo a los denominados mecanismos de protección de los derechos humanos de la organización de estados americanos, el llamado pacto de San José, ya que se firmó en la ciudad de San José de Costa Rica, que por cierto coincide con “otro pacto de San José”, pero el que impulsara el gobierno lacayo de Rómulo Betancourt, para excluir a Cuba del sistema interamericano, un caso único en todo el mundo, en donde se expulsa a un país per se del sistema continental, estando ubicado territorialmente en ese continente (Existen las expulsiones temporales por razones especificas pero jamás definitivas en África y Asia), el cual está integrado por un organismo de conciliación o preliminar que es la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH) o “La Comisión”, que contradictoriamente radica en Washington, un miembro no firmante del pacto (Caso único en el mundo, en donde un país que no sea miembro de un pacto, sea sede de algún organismo motriz de ese pacto, justificable solamente por el lacayismo y servilismo a Washington de sus eruditos “juristas”) y la Corte Interamericana de los Derechos Humanos, que es un tribunal colegiado con sede en San José de Costa Rica, también denominada “La Corte”.

miércoles, 18 de septiembre de 2013

Los doce productos más terribles creados por Monsanto, incluyendo la Bomba Atómica

Por: Diego Ignacio Mur /  bwnArgentina.

Para muchos es "paranoico" e incluso "caricaturesco" señalar a la Corporación Monsanto de la familia Rothschild como el "Imperio del Mal", sin embargo una breve revisión histórica expone como sembró y cosechó miseria durante el transcurso de un siglo. Aspartamo, DDT, Agente Naranja, Armas Nucleares, PCB, la hormona de Crecimiento Bovino, etc. Cuando usted reflexiona por un momento sobre los productos desarrollados por Monsanto, ¿qué encuentra? Esta es una lista certificada por organismos legales mundiales, describiendo doce creaciones que Monsanto lanzó al mercado:

1. Sacarina. John Francisco Queeny fundó "Monsanto Chemical Works", con el objetivo de producir sacarina para Coca-Cola. Estudios realizados durante la década de 1970 mostraron que este químico produce cáncer en ratas y otros mamíferos de prueba.  Sin embargo, tras descubrir que causa el mismo efecto en humanos, Monsanto sobornó a médicos e instituciones para seguir comercializandola.

2. PCBs. Durante la década de 1920, Monsanto comenzó a expandir su producción química mediante bifenilos policlorados (PCB), para producir fluidos refrigerantes de transformadores eléctricos y motores. Cincuenta años después, la EPA publicó un informe citando a los PCBs como causantes de cáncer en animales, con pruebas adicionales indicando que produce cáncer en seres humanos. Casi 30 años después los PCBs fueron prohibidos en EE.UU., este químico sigue apareciendo en la sangre de las mujeres embarazadas, como se informó en un estudio de 2011. En muchas áreas de Argentina se sigue utilizando PCBs.

Conservadurismos recalcitrantes


El concepto de modernidad

Por: Raúl Padra Alcoreza / Bolivia.

Dedicado a Karin Monasterios, marxista y feminista. Por su pasión por la crítica de la economía política, por su lucha contra la dominación masculina.

Cuando todo lo sólido se desvanece en el aire
Habíamos dicho, en otro texto, que la modernidad es un concepto estético, que corresponde a la experiencia de la vertiginosidad y de los trastrocamientos de las sociedades capitalistas. Estético porque fue ideado por los poetas malditos, pensado como expresión lúdica de la experiencia bochornosa de las urbes. Fue Baudelaire quien le dedicó al lodo un poema, donde resaltaba el tumultuoso barullo de la velocidad y la muchedumbre. A propósito, en Subversiones indígenas escribimos:

La modernidad fuera de ser una experiencia intensiva de la vertiginosidad, de la versatilidad y de la frugalidad del acontecer, es también una representación colectiva, una creencia social, es decir un prejuicio compartido. La representación más luminosa de la modernidad se la debe al arte; son los poetas malditos los que elaboraron la idea de la modernidad desde un posicionamiento de asombro y reverencia, de perplejidad y resistencia vencida. Para volverse acercar a esta elocuencia perdida es menester acudir a Baudelaire[1].

Lo que se captaba de esta experiencia es la movilidad crucial, la migración, las transformaciones, manifestando la plasticidad de los cuerpos. William Shakespeare, en La tempestad, expresa elocuentemente esta idea, dibujando la imagen de levedad, de desvanecimiento. El escritor británico, poniendo en boca de Prospero, el legítimo Duque de Milán, escribe:

El «tenemos patria» o el afán de construir la realidad con palabras


Por: Gladys Emilia Guevara

He visto rodar por las redes un seudo argumento en contra del uso sarcástico en que ha venido empleándose –incluso dentro de los colectivos sociales chavistas− la sentencia «Tenemos patria», que el recién fallecido Presidente Chávez pronunciara en un discurso cargado de emotividad en ocasión de despedirse del pueblo venezolano, horas antes de regresar a Cuba para cumplir su destino fatal y desaparecer físicamente del contexto histórico contemporáneo venezolano.

El escrito de marras dice así: «Antes de burlarte de la frase de "tenemos patria" de forma despectiva hacia tu propio país recuerda que tus hijos te están viendo y escuchando, y ellos aprenderán de ti a odiar a su propio país, enséñales a construir con tu ejemplo, no a destruir con tu lengua» (sic)

El escrito contiene inadecuaciones gramaticales y varias falacias, pero voy a señalar los tres seudo argumentos más destacados:

1. Cuando te burlas de la frase: «Tenemos patria», agredes a tu país. El sarcasmo implícito en quienes enuncian la frase ante cualquier adversidad de índole político, social, pero sobre todo, económico, se burlan −no del país o del concepto de nación o de patria, que al parecer es lo mismo para quien inventó la desafortunada reflexión− sino de quienes mantienen esperanzas en el proceso político adelantado por el gobierno chavista. (Llama poderosamente la atención oírla pronunciar a los mismos chavistas, en fiel reflejo de una característica muy venezolana: burlarse de sus propias desgracias).

martes, 17 de septiembre de 2013

De Victor Jara a Julián Conrado ¿dos casos distintos?

Por: Yuri Valecillo

En el cuarenta aniversario del crimen cometido contra el gobierno popular de Salvador Allende, recordé que ese día yo ese día junto a mis herman@s frente a una pantalla de televisión en la casa de mis padres en el Palotal, aun chicos lloramos todo ese día y mis padres se reunían con amigos para observar con impotencia aquel crimen contra el experimento democrático y revolucionario cuya cabeza más visible era la del Dr y compañero Salvador Allende.

Crímenes atroces se cometían en las calles y los refugiados comenzaron a llegar a Venezuela conocí a decenas y con algún@s llegue a establecer una amistad que aún perdura, la existencia larga nos permite ver los acontecimientos y la terca memoria no nos permite olvidar los hechos o la pega de afiches con los entonces muchach@s de la izquierda de entonces por la libertad de muchos detenidos del cono sur.

RGtv, Ajicero: Programa especial sobre la situación el Colombia

Análisis y perspectiva de la lucha popular y campesina que empezó en Colombia desde el pasado mes de Agosto. En esta oportunidad nuestros moderadores Miguel Denis y Carlos Alberto Novella, hacen una breve reseña sobre el conflicto que no cesa y no da tregua a sus exigencias.


RADIO GUARURA TV

EE.UU. utilizó el cáncer como arma de guerra

La guerra radiactiva en Irak y en los Balcanes.

Por: Jefrey St. Clair / CounterPunch.

Al final de la Primera Guerra del Golfo, Saddam Hussein fue denunciado como un villano feroz por ordenar a sus tropas en retirada destruir los campos de petróleo kuwaitíes, contaminar el aire con nubes venenosas de humo negro y saturar el suelo con pantanos de crudo. Se calificó, con razón, de crimen de guerra ambiental.

Pero los meses de bombardeos de los aviones estadounidenses y británicos sobre Irak con misiles de crucero han dejado un legado aún más mortífero e insidioso: toneladas de coquillas, balas y fragmentos de bomba amarradas con uranio empobrecido. En total EE.UU. golpeó objetivos iraquíes con más de 970 bombas y misiles radiactivos.

Pasó menos de un decenio para que las consecuencias de la campaña de bombardeos radiactivos en la salud de las personas empezasen a conocerse. Y las consecuencias son terribles, por cierto. Los médicos iraquíes la llaman "la muerte blanca", la leucemia. Desde 1990, la tasa de leucemia en Irak ha aumentado en más del 600%. La situación se ve agravada por el aislamiento forzado de Irak y el régimen de sanciones sádicas, descrito recientemente por el secretario general de la ONU Kofi Annan como "una crisis humanitaria", que hace que el diagnóstico y tratamiento de los cánceres sean aún más difíciles.

lunes, 16 de septiembre de 2013

En defensa de una política revolucionaria de unidad combativa de la clase


DEBATE CON PEDRO EUSSE, SECRETARIO SINDICAL NACIONAL DEL PCV

Por CORRIENTE SOCIALISTA REVOLUCIONARIA – EL TOPO OBRERO

A raíz de nuestra declaración  sobre el conflicto de Helados EFE: “VIVA LA LUCHA DE LOS TRABAJADORES DE “EFE” POR LA VICTORIA SOBRE LORENZO MENDOZA Y EL MINISTERIO DEL TRABAJO”. 

El camarada Pedro Eusse , Secretario Sindical Nacional del PCV, nos envió un material bastante polémico donde describe nuestras posiciones  como infantilistas de izquierda al servicio de la derecha golpista y las cuales consideramos tienen que ser debatidas abiertamente en el seno del movimiento obrero y muy en especial de sus direcciones democráticas, clasistas y revolucionarias, por cuanto de no ser ciertas, estarían develando una postura de mentiras que pretenden vender por contrarrevolucionario lo que es su contrario y por revolucionario lo que ha sido comprobado por la historia, como la política reformista burguesa que como “caballo de Troya” en el seno del movimiento obrero, solo busca repetir la triste historia del 23 de enero de 1958, cuando, producto de una política de conciliación de clases se condujo a los trabajadores y al pueblo por caminos de derrotas, cansancio y desmoralización que devinieron en la consolidación de las fuerzas partidistas pro imperialistas, bajo el régimen puntofijista, salvando así al capitalismo de ser sustituido por un gobierno obrero y popular en una Venezuela socialista y esto no podemos volver a permitirlo de ningún modo, pues las consecuencias serían más catastróficas al hundirnos en un régimen de barbarie no conocido aún en nuestro país.

Entendemos de su afirmación “pero no es mi interés polemizar contigo, pero tampoco dejar pasar sin ninguna respuesta tus innecesarios agravios contra el PCV” que no le gustó para nada nuestras críticas al PCV y lo comprendemos, pero no puede pretender  liquidar una discusión tan profunda e importante con unos ataques y un no polemizo, soportando sus argumentos en puras generalidades. Aceptar su negativa es aceptarle la prerrogativa de poder entrar en una polémica, pero a la vez cerrarla con unos poderes que no tiene, ni siquiera invocando al mentor de sus orígenes estalinistas, pues ni estamos en los años 20 y 30 del siglo pasado, o más recientemente en Venezuela cuando el águila que no cazaba moscas, levantaba el dedo y gritando etiquetaba a sus opositores de escuálidos, y san se acabó, el etiquetado era echado a un limbo político aislado de las masas revolucionarias. Lamentablemente para su política, ya no vivimos esos tiempos. No se puede rehuir al debate cuando se lanza alegremente acusaciones tan graves como las vertidas en su carta y recogiendo el guante vamos a tratar de profundizar en los conceptos emitidos en nuestra declaración sobre la lucha de Helados EFE, no solo sobre la política del PCV sino de otros sectores que también se reclaman revolucionarios y que le han provocado grandes daños a la clase y al proceso revolucionario abierto el 27F.